دانلود تحقیق درمورد فطري بودن اعتقاد به وجود امام (عج)

0 3.2k

با دانلود تحقیق در مورد فطري بودن اعتقاد به وجود امام (عج) در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق فطري بودن اعتقاد به وجود امام (عج) را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق فطري بودن اعتقاد به وجود امام (عج) ادامه مطالب را بخوانید.

نام فایل:تحقیق در مورد فطري بودن اعتقاد به وجود امام (عج)

فرمت فایل:word و قابل ویرایش

تعداد صفحات فایل:103 صفحه

قسمتی از فایل:

فصل اول: فطري بودن اعتقاد به وجود و ظهور مصلح كل براي آيندة بشريت

گفتار اول: تعريف فطرت و جايگاه معلومات فطري در معلومات انساني

1-1. فطرت در لغت.

اهل لغت در باب فطرت، عموماً آن را معرفتي دانسته اند كه خداوند در نهاد وجود انسان قرار داده است.

مؤلف لسان العرب در بابا كلمة فطرت مي نويسد «فطرت معرفتي است كه خداوند در خلائق آفريده است و آيه شريفه به آن اشاره مي نمايد «فطره الله التي فطراناس عليها، لاتبديل بخلق الله.»[1]

صاحب كتاب اقراب الموارد نيز فطرت را خلقتي مي داند كه مولود در رحم مادر بر آن آفريده مي شود. هم چنين استعداد . آمادگي براي قبول دين ازجمله معاني مذكور در اين كتاب لغت براي فطرت هستند[2]. در كتاب قاموس المحيط و تاج العروس تيز همين معاني تكرار گرديده است[3]

2-1- جايگاه معلومات فطري در ميان معلومات انساني

حس، عقل، فطرت و وحي از ابزارهايي هستند كه خداوند جهت ادراك، دريافت و شناخت در آدمي يا براي او به وديعت نهاده است. بدينجهت ادراكات و معارف انسان از خداوند، جهان، انسان را مي توان به معلومات حسي، عقلي، فطري و وحياني تقسيم نمود. معلومات حسي ادراكات هستند كه بوسيله حواس پنجگانه انساني از پديده هاي مادي درك مي گردند و معلومات عقلي ادراكاتي هستند كه بوسيله عقل به عنوان قوه و نيروي مدرك كليات درك مي گردند قانون عليتن، وجوب وجود، امتناع، اجتماع نقيضين و امتناع اجتماعي ضدين، ارجمله معلومات و ادراك عقلي بشمار مي آيند.

[1] - ابن منطور لسان العرب، دار احياء التراث العربي، بيروت، 1408، ج 10، ص 286.

[2] - سعيدالنحوري الشرتوني، اقرب الموارد، منثورات مكتبه آيت الله مرعشي نجفي، قم، 1403 ق، ج 10، ص 993.

[3] - سيد محمد مرتضي الحسيني الذبيدي، تاج العروس، دارالجليل، 1394 ق، ج 13، ص 329 و مجيدالدين الفريزوز آبادي، القاموس المحيط، دارالمعرفه، بيروت، ج 2، ص 110.